we are science of glory and save the world
Dalam teologi alam, argumen kosmologis adalah argumen di mana keberadaan makhluk unik, yang umumnya dilihat sebagai semacam tuhan atau demiurge disimpulkan atau disimpulkan dari fakta atau dugaan fakta mengenai sebab, akibat, gerak, kontingensi, atau keterbatasan sehubungan Alam semesta sebagai keseluruhan atau proses di dalamnya.Hal ini secara tradisional dikenal sebagai argumen dari sebab-sebab universal, sebuah argumen dari sebab pertama, atau argumen kausal. Apapun istilah yang digunakan, ada tiga varian dasar argumen, masing-masing dengan perbedaan yang halus namun penting: argumen dari kausalitas (kausalitas), dalam esensi (esensi), dan dalam fieri (menjadi).
Dasar dasar dari semua ini adalah konsep kausalitas dan alam semesta yang memiliki permulaan. Kesimpulan dari argumen ini adalah penyebab pertama, yang kemudian dianggap sebagai Tuhan. Sejarah argumen ini kembali ke Aristoteles atau sebelumnya, dikembangkan dalam Neoplatonisme dan Kekristenan awal dan kemudian dalam teologi Islam Abad Pertengahan selama abad 9 sampai 12, dan diperkenalkan kembali pada teologi Kristen abad pertengahan pada abad ke-13 oleh Thomas Aquinas. Argumen kosmologis terkait erat dengan asas penalaran yang cukup seperti yang disampaikan oleh Gottfried Leibniz dan Samuel Clarke, sebuah pernyataan modern tentang klaim bahwa "tidak ada apa-apa dari apapun" yang dikaitkan dengan Parmenides.
Dalam teologi alam, argumen kosmologis adalah argumen di mana keberadaan makhluk unik, yang umumnya dilihat sebagai semacam tuhan atau demiurge disimpulkan atau disimpulkan dari fakta atau dugaan fakta mengenai sebab, akibat, gerak, kontingensi, atau keterbatasan sehubungan Alam semesta sebagai keseluruhan atau proses di dalamnya.Hal ini secara tradisional dikenal sebagai argumen dari sebab-sebab universal, sebuah argumen dari sebab pertama, atau argumen kausal. Apapun istilah yang digunakan, ada tiga varian dasar argumen, masing-masing dengan perbedaan yang halus namun penting: argumen dari kausalitas (kausalitas), dalam esensi (esensi), dan dalam fieri (menjadi).
Dasar dasar dari semua ini adalah konsep kausalitas dan alam semesta yang memiliki permulaan. Kesimpulan dari argumen ini adalah penyebab pertama, yang kemudian dianggap sebagai Tuhan. Sejarah argumen ini kembali ke Aristoteles atau sebelumnya, dikembangkan dalam Neoplatonisme dan Kekristenan awal dan kemudian dalam teologi Islam Abad Pertengahan selama abad 9 sampai 12, dan diperkenalkan kembali pada teologi Kristen abad pertengahan pada abad ke-13 oleh Thomas Aquinas. Argumen kosmologis terkait erat dengan asas penalaran yang cukup seperti yang disampaikan oleh Gottfried Leibniz dan Samuel Clarke, sebuah pernyataan modern tentang klaim bahwa "tidak ada apa-apa dari apapun" yang dikaitkan dengan Parmenides.
